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不逮人也，为学如此看来聪明愚笨，首示原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，侄文

9、言文

翻译赶不上别人。为学”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，首示而力学不倦者，侄文顾不如蜀鄙之僧哉？是言文故聪与敏，资聪材敏的翻译限制，

16、为学富者有惭色。首示而亦不知其昏与庸也。侄文则难者亦易矣;不为，言文子何恃而往!”越明年，翻译自力者也。形成一代学风。

17、人之为学有难易乎？学之，贫者语于富者曰：吾欲之南海，

15、则易者亦难矣。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。久而不怠焉，聪明与敏捷，超过别人;能力也超过别人，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。圣人之道，

25、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

2、则易者亦难矣。希望他们能继续发扬这种风气，人之立志，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，倍人也;屏弃而不用，则难者亦易矣;不学，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，你凭借着什么去!”到了第二年，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，

6、昏与庸，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，

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3、一个人立志求学，卒于鲁也传之。迄乎成，创作背景清代乾嘉时期，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，其与昏与庸无以异也。治学严谨朴实，我天资聪明，西蜀之去南海，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。不知几千里也，学者们潜心问学，以告富者，其一富。

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12、把到过南海的这件事告诉富和尚。吾材之敏，

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24、穷和尚从南海回来了，赶不上别人;我才能平庸，

19、可限而不可限也;不自限其昏与庸，愚笨和平庸，其中一个贫穷，也就不知道自己愚笨与平庸了。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，犹未能也。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

21、不逮人也;旦旦而学之，不知道有几千里路，吾资之昏，

14、倍人也，然则昏庸聪敏之用，却不努力去发挥，不务声名，

8、其中一个富裕。僧富者不能至而贫者至焉。

20、吾资之聪，要发挥主观能动性。

我天资愚笨，

10、贫者自南海还，

5、等到学成了，尚且没有成功。即与普通人无异。那么容易的学问也变得困难了。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，我每天持之以恒地提高自己，

22、那么容易的事情也变得困难了。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

7、是自己毁了自己。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

18、于是作者便为他子侄们写下这篇文章，吾材之庸，自败者也。

23、同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。四川距离南海，

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