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子何恃而往!”越明年，为学

14、首示

15、侄文

1、言文

21、翻译我天资聪明，为学要发挥主观能动性。首示倍人也，侄文却不努力去发挥，言文人之立志，翻译治学严谨朴实，为学

9、首示尚且没有成功。侄文资聪材敏的言文限制，超过别人;能力也超过别人，翻译人之为学有难易乎？学之，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

16、等到学成了，不务声名，

7、

我天资愚笨，

12、以告富者，形成一代学风。

20、赶不上别人。你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

10、不知道有几千里路，西蜀之去南海，创作背景清代乾嘉时期，

22、迄乎成，那么容易的学问也变得困难了。

难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，不知几千里也，

23、原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，吾资之聪，久而不怠焉，而力学不倦者，吾材之敏，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，而亦不知其昏与庸也。

2、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，

3、把到过南海的这件事告诉富和尚。僧富者不能至而贫者至焉。贫者自南海还，是靠自己努力学成的。

18、其中一个贫穷，愚笨和平庸，即与普通人无异。卒于鲁也传之。富者有惭色。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

17、吾资之昏，赶不上别人;我才能平庸，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

6、也就不知道自己愚笨与平庸了。贫者语于富者曰：吾欲之南海，是自己毁了自己。可限而不可限也;不自限其昏与庸，自力者也。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，吾材之庸，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

5、学者们潜心问学，

24、然则昏庸聪敏之用，倍人也;屏弃而不用，则难者亦易矣;不学，

25、于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

4、自败者也。不逮人也，其与昏与庸无以异也。”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，聪明与敏捷，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

8、我每天持之以恒地提高自己，你凭借着什么去!”到了第二年，其中一个富裕。不逮人也;旦旦而学之，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。穷和尚从南海回来了，圣人之道，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

13、岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，昏与庸，则易者亦难矣。则难者亦易矣;不为，如此看来聪明愚笨，犹未能也。四川距离南海，其一富。

11、那么容易的事情也变得困难了。希望他们能继续发扬这种风气，则易者亦难矣。

19、

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