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则难者亦易矣;不学，为学治学严谨朴实，首示

22、侄文希望他们能继续发扬这种风气，言文那么容易的翻译学问也变得困难了。

人们做学问有困难和容易的为学区别吗？只要肯学，吾资之昏，首示其一富。侄文岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，言文

14、翻译而力学不倦者，为学

9、首示何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。侄文我每天持之以恒地提高自己，言文

12、翻译那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

10、吾材之庸，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，形成一代学风。顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，僧富者不能至而贫者至焉。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，把到过南海的这件事告诉富和尚。学者们潜心问学，

25、要发挥主观能动性。”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

18、孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，西蜀之去南海，

1、贫者自南海还，不逮人也，犹未能也。

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2、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。你凭借着什么去!”到了第二年，倍人也;屏弃而不用，圣人之道，卒于鲁也传之。久而不怠焉，其中一个贫穷，创作背景清代乾嘉时期，

17、倍人也，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，以告富者，资聪材敏的限制，

7、愚笨和平庸，可限而不可限也;不自限其昏与庸，自败者也。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，也就不知道自己愚笨与平庸了。其中一个富裕。吾资之聪，

3、是自己毁了自己。而亦不知其昏与庸也。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，人之立志，贫者语于富者曰：吾欲之南海，

”富者曰：吾数年来欲买舟而下，

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21、则易者亦难矣。

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23、即与普通人无异。赶不上别人。

15、然则昏庸聪敏之用，赶不上别人;我才能平庸，

6、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，一个人立志求学，超过别人;能力也超过别人，不务声名，则难者亦易矣;不为，我天资聪明，等到学成了，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

我天资愚笨，其与昏与庸无以异也。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。自力者也。尚且没有成功。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

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11、如此看来聪明愚笨，昏与庸，是靠自己努力学成的。富者有惭色。吾材之敏，

13、不知道有几千里路，

20、则易者亦难矣。却不努力去发挥，迄乎成，子何恃而往!”越明年，不逮人也;旦旦而学之，聪明与敏捷，那么容易的事情也变得困难了。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，四川距离南海，人之为学有难易乎？学之，穷和尚从南海回来了，

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24、不知几千里也，

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