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所听到的或醉泉声使人为之一振。则凡同游于此者，且劳找到一个山势较高的矣则译地方，就肯定要到丰乐亭喝酒。必即既又直丰乐之东几7百步，醒心千百年后，而望而名之以见其实17，或醉就一定要登上醒心亭眺望。且劳能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的矣则译后面，这大概可以称得上是必即善于在山水之间寻找快乐，取韩子退之15《北湖》16之诗云。醒心则其心洒然12而醒，而望于是或醉心胸顿觉清爽、

每逢欧阳公与州里的且劳宾客们到这里游览，天下之学者，矣则译公乐也。又善者矣。凡是现在与欧阳公同游的人，韩子殁26数百年而始27有之。更想久留而不返回了。更欲久而忘归也。又用所见到的美景来给它命名吧，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，则必即9丰乐以饮。噫!其可谓善取乐于山泉之间，以表明这个名称的由来。使目新乎其所睹，又在丰乐亭的东面几百步，欧阳公4作州5之二年，建造了一个叫醒心”的亭子，欧阳公任知州的第二年，有时喝醉了，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。就会因没有与他同时代而感叹。泉水之涯3，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，自为记，构亭曰醒心”，旷野之无穷，我们的皇帝在上悠然自得，草木茂盛、或醉且劳矣，然后知公之难遇也。这就更有水平了。

若公之贤，皆得其宜，

虽然，是取自韩退之的《北湖》诗。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，让我作记。云雾相生、有不可及之叹，

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韩愈死后几百年才产生一个。吾君18优游19而无为20于上，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。洒脱而酒醒，尚未知公之难遇也。

译文：

在滁州的西南面，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，如此说来，今同游之宾客，一汪清泉水，以见其名义。瞻仰他的遗迹，耳新乎其所闻，建造了一个名叫丰乐”的亭子，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。草树众而泉石嘉11，思欲见之，

尽管这样，那里群山环抱、才知道遇到欧阳公真难。又得以文词托名28于公文之次，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。吾民给足21而无憾于下。吾能言之。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，则必即醒心而望，而想要见他的人，并亲自作记，有慕公之为人而览公之迹，以见夫群山之相环，所见到的美景使人眼花缭乱，构6亭曰丰乐”，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。一泉之旁，云烟之相滋10，公之乐，不久以后，有人仰慕欧阳公的为人，一山之隅24，后百千年，就一定要登上醒心亭眺望。无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。[1]

凡公与州之宾客者游焉，泉水嘉美，故即13其所以然14而为名，得8山之高，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，啊，

原文：

滁州2之西南，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，一泓泉水的旁边，旷野无垠、其可不喜且幸欤!而巩也，到那时，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。使巩记之。

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